مسألة : باب كون هذه الأمة نصف أهل الجنة

<table style="border-width: 0px; border-collapse: collapse; text-align: right;">
<tr><td align="right" width="50%">مسألة:</td><td align="left" width="50%">
</td></tr>
</table>

باب كون هذه الأمة نصف أهل الجنة

221 حدثنا هناد بن السري حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قال فكبرنا ثم قال أما ترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة قال فكبرنا ثم قال إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة وسأخبركم عن ذلك ما المسلمون في الكفار إلا كشعرة بيضاء في ثور أسود أو كشعرة سوداء في ثور أبيض

الحاشية رقم: 1

قوله : ( حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا مالك ، وهو ابن مغول عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله ) هذا الإسناد كله كوفيون .

قوله : ( قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أما ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة ؟ قال : فكبرنا ثم قال : أما ترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة ؟ فكبرنا ثم قال : إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة ) أما تكبيرهم فلسرورهم بهذه البشارة العظيمة . وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - : ربع أهل الجنة ثم ثلث أهل الجنة ثم الشطر ، ولم يقل أولا ( شطر أهل الجنة ) فلفائدة حسنة وهي : أن ذلك أوقع في نفوسهم وأبلغ في إكرامهم ، فإن إعطاء الإنسان مرة بعد أخرى دليل على الاعتناء به ودوام ملاحظته ، وفيه فائدة أخرى هي تكريره البشارة مرة بعد أخرى ، وفيه أيضا حملهم على تجديد شكر الله تعالى وتكبيره وحمده على كثرة نعمه . والله أعلم . ثم إنه وقع في هذا الحديث ( شطر أهل الجنة ) ، وفي الرواية الأخرى ( نصف أهل الجنة ) ، وقد ثبت في الحديث الآخر أن أهل الجنة عشرون ومائة صف هذه الأمة منها ثمانون صفا ، فهذا دليل على أنهم يكونون ثلثي أهل الجنة ، فيكون النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبر أولا بحديث الشطر ، ثم تفضل الله سبحانه بالزيادة ، فأعلم بحديث الصفوف فأخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك ، ولهذا نظائر كثيرة في الحديث معروفة كحديث : ( الجماعة تفضل صلاة المنفرد بسبع وعشرين درجة ، وبخمس وعشرين درجة ) على إحدى التأويلات فيه ، وسيأتي تقريره في موضعه إن وصلناه إن شاء الله تعالى . والله أعلم .

قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ) هذا نص صريح في أن من مات على الكفر لا يدخل الجنة أصلا ، وهذا النص على عمومه بإجماع المسلمين .

e]ص: 452 ] وقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( اللهم هل بلغت اللهم اشهد ) معناه : أن التبليغ واجب علي وقد بلغت فاشهد لي به .

إرسال بالبريد الإلكتروني

كتابة مدونة حول هذه المشاركة.

المشاركة في Twitter

المشاركة في Facebook

المشاركة في نبضات Google

» •·.·´¯`·.·•( عشر نساء لا يدخلن الجنة )•·.·´¯`·.·•
» اسماء الجنة ومعانيها كلها بل التفاصيل
» صحة حديث دعاء مكتوب على حيطان الجنة
» 5 ادعية يومين تقولها قبل النوم تدخلك الجنة انشاء الله
» حصرى سلسلة الطريق إلى الجنة لفضيلة الشيخ جمال المراكبى حفظه الله